Seelsorge beginnt bei den kleinsten. Freunde und Freundinnen erzählen sich alles, manche zumindest doch nur bis ein Partner fürs Leben den Platz einzunehmen oder genauer gesagt die Zeit bekommt und gibt, die es bedarf.
Freunde zu zweit, zu dritt oder zu viert und zu fünft, eine Anleitung für zwei Nachmittage die Woche begann mit der Ansprache der Gleichalten im Umfeld, Schule und Sport oder Freizeit.
Danach erfanden sich Tanzclowns selber neu, setzen fünf hörte man später im Unterricht.
Mondpriester, Sonnenkönige und Sternenfürsten bis zum Morgen, zur hohen Sonne und der Nacht, in der die Sterne strahlen und der Mond manches Mal wacht. Der hohen Sonne zweier Leben, einmal am Tag und immer über Nacht gegeben. Der Sonne Fürsten alle sieben, die auch mal mit Schwan geblieben, die von Schwal-(be)n, Falken und der Ferne, träumten von der Freiheit gerne, von der Wahl und vom Gericht doch der Leben anderes Gesicht, fand kein Ende bis zum Alter. Arbeit, Gut und Gnadenvoll, nur von Güte hörte man nie voll, viel zu oft hat sie gegeben, Herz und Hochmut, viele Leben. Niemand konnte Wahrheit tragen, viel zu schwer lag sie im Magen, jedes Dorf hielt einen Fest - bis der Fürst fiel, wie zuletzt.
Machte er zehn neue dann und die Frau von vorn begann. Sternenfürst Ward Sternenrichter, ein Gebet und mehr Gesichter, die das Leben zeigen kann wenn ein Lebensweg begann.
Drei Mal sieben Jahre und ein Herz wird offenbar,
Eins gegeben um zu leben, für die Wahl und für die Pflicht, für der Alten Weg' Gericht.
Achte Achtung achtzehn Jahre, weiter sechs und es ist wahr, schon mit zweiundzwanzig Lenzen helfen manche bei den Kränzen, deiner ist der nächste dann, so der Könige Gedicht begann, das verloren mit der Zeit. Heute sind die Menschen Leut'.
Neun du gute, kannst du kennen, bis die zwei schon nach ihm rennen, neun der Künste sein zu wenig, denn der Herr der fand die zehn nicht, keiner kannte mehr als acht - hat der Vater mal gedacht. Hinter dreimal sieben Leben, finden acht sich noch zum Weben, zwei Mal acht sein sechzehn dann so ein alter Weg begann.
Zwei, drei Freunde sind im Leben, die die selber dir nichts geben, auf die Frage was das soll sind es sieben die so hold, erst nach zwanzig werden Gold, Gold und Silber alles nehmen, Jugend, Freiheit und das Leben - das du einst geliebt so hast, dafür wird dein Kind dein Gast. Bis es alt genug zu gehen, schön das nächste Wiedersehen.
Fünf der Handeelemente nur zu kennen bis zum Ende, ohne Hand und ohne Leben, denn gelernt wird, wenn wir geben. Fünf mal fünf sind vierundzwanzig, wer nicht aufpasst, der wird ranzig - vierundzwanzig Jahre lang gebe Acht zuvor begann, jedes Herz und jede Seele, wenn du Wahl kriegst - ja dann wähle, wähle gut, wähle gerecht und auch Wunder gibt es, echt.
Vier der Blumen die man gab, hatten Blütenblatter nah, beieinander jeweils sechs, irgend ein altes Gewächs, Bögen sind es einmal mehr, nur der erste führt zum Herrn.
Sieben Tage sind zu weit, auch der Morgen ist noch weit, zwei Mal sieben darf man nehmen alle anderen zu geben nur wer wach ist und beseelt hat den anderen gewählt um zu nehmen Hand und Herz sie zu führen Himmelwärts, wenn auch fünfundzwanzig Schwäne sieht man über Burgen Sääle, deren Tafeln voller Leben - wenn die Meister zwei Mal weben. Zwei Mal sieben oder acht, wie die alte Schrift es sagt.
Acht der Min Soldaten waren, die den Prinzen Leben gaben, fünf der Meister und die Alten, Väter Mütter und Mijn Holden Bruder und der Mannen zwölf, nur der Jugend neues Holz. Und du Schönheit die sie findet, bis die Liebe beide bindet, anders wäre es der Kranz - und schon bald verstehst du ganz.
Neun der Frauen, drei der Mütter, finden Wege bis zum Mittag, acht zu weisen sieben Tage, einer frei wenn Gottes Magd, zwei zum Nachmittag bestellt, das der nächsten Lehre hällt. Über Mond und über Herbst bis zum Sommer, Winterherz. Nie zu hören von den drei, die von Anbeginn dabei, derer sieben und der acht, bis zum siebzehnten gedacht, dann gefolgt zur Arbeit dann und dem Leben bald als Mann.
Zehn sind viele, wo sie leben fragen Frauen, wenn sie weben, sind es Sieben Täler mehr finden Richter auch dein Herz, finden zwanzig Mann das gut, achte was der Nächste tut. Sieben Burgen und vier Tore, sechzehn Türme und dann höhre, Nasen riechen, Ohren hören, Augen sehen, Münder frieren, Hände gibt man treibend warm, wenn die kalte Zeit begann.
Elf und zwölf die sollen teilen, was der Tisch gedeckt so gibt, wenn die beiden sich erfreuen, das der Herrgott sie geliebt, geht und fragt zur Burg, im Tal findet Brüder überall, bis es zwei der Tafeln sind. Ja genau, da liegt der Sinn. Bräute gibt es, nur nicht hier, bald im Frühjahr hinter mir, dort zum Maifest wenn getanzt ladet ein wenn Du kannst, einer dort wo alle stehen, beide da wo die allein stehen.
Dreizehn Sorgen sollt ihr finden, die die Menschenkinder teilen, das die vierzehn beider Hände schon mit achtundzwanzig heilen. Beide Söhne ohne Vater, ohne Mutter, ohne Knecht sich zum Alten wenden mögen um zu halten Dorfes Recht, von den Fürsten weiset einen zu des Nachbartals Geschlecht, vier der Meister, vier der Leben dass das Nachbartal eins geben.
Vierzehn Jahre seit man zehn und alleine kann man gehen bis zum Tag mit zwanzig dann, wenn der Namenstag bekannt, Gottes Gnaden, Ernte Gaben derer die sie tragen sollen darf man geben wenn sie wollen, Wort und Hand, zu reichen sind und die Sorgen für ein Kind, derer sechzehn alte Frauen auch den Königen vertrauen, derer Fürsten Weltenbund auch die Schuhe gibt zum Rund, derer Leibe Kleider wählt und zur Hand der Werk Gerät.
Fünfzehn Dörfer suchen Weber und nur vier der Herren Räte, bis zur Burgen Winternacht, wenn das ganze Land bedacht, das es sechzehn Dörfer werden mit der Schäfer neuen Herden, sind es zwanzig Söhne ganz Ruf noch vier zum nächsten Tanz, vierundzwanzig Dörfer Weise, nur durch vier zieht auf zur Reise, die die kommen durch das Tor, stellen sich auch euch dann vor, wählt zu Tisch das Gabe zählt, welches Wort ob jung ob alt.
Sechzehn Sommern folgt der Herbst und nur eins findet den Schmerz, wenn des Herbstes Blätter fallen, folgt der Winter, folgt dann allen, finde da wo Leben gibt bald auch wieder schönes Lied, Weise Hand und sieh die Augen das Gesichter dreimal glauben. Fröhlich, Ernst und traurig dann, das ein Leben gehen kann. Gehen immer Richtung Leben und dem was die Dörfer geben, vierundzwanzig Dörfer auch haben sieben Mann, so Brauch. Bis der achte sich erhebt und den Bund der Ehe wählt. Ein und dreißig wie der Mai, bald der nächste ist dabei.
Nimm der dreizehn Herren Gäste und serviere nicht nur Rechte, gebe Lieder, Wein, Musik und des Dichterfürst Gebet, Weise keinen Gott zurück, erst betrachte was man liebt, dort wo alte Fürsten starben achte das was diese haben nur ein König wirst du nie, für immer Knecht in diesem Leben das der Herrgott dir gegeben, siebzehn Jahre ist die Magd, nimm sie mit dir, wenn du magst, siebzehn Jahr und fünf der Herren die das Königreich verehren deren Tochter zwanzig sind und drei Jahre bis zum Kind, zu ersuchen vielleicht vier, nimm die Knechtschaft, nimm sie hier, da wo du geboren bist und verteile dieses Lied, das der Königin, der Sonne Mägde wählen Wege volle, rund ums Dorf, rund um die Stadt, das das Land viel Leben hat.
Achtzehn Jahre, achtzehn Söhne und noch zwei davon in Ferne, ferne Zukunft, fernes Leben die die Sternendeutung geben und zu achten jedes Haus einzuladen, so der Brauch das auch weitere der Töchter finden Tafel und gerechter kann ein Dorf die Frau nicht Mausen aus der Nachbarstadt dort (La)-use(n) Wortdeutung kleines dummes Tier (Sie nehmen nie/schlechte Stimmung) sich bald auch die Burschen ihr Haare wenn die Kutschen, frei sind ohne Hochzeitspaar und so wird es oft noch wahr, zeigen Reue, Wehmut Tränen schon zwei Jahre später Leben, das man selber nehmen wird, denn auch dort ist Gottes Hirt' . Achte darauf was geschieht, folgt bald zweier Söhne Lied, die durchs Tor gehen und dann werden zwei von denen die Kleid erben, das bis vierundzwanzig Jahr andere Träume werden wahr.
Im Mittelalter waren Bundschuhe und Bauernschuhe bis Stiefel Gegenstand der Altersgruppe und der Gesprächsebene zwischen Kinderschuhe und Soldatenstiefeln, die Bauernschaft kann mit dem Alter von 26 Jahren zum Stiefel eine Stadtgarde Altersgruppe junger Stadttor wachen übertragen haben, den jüngeren Söhnen und deren Frau und ersten Kind, neben der Familien des Paares eine Zuweisung von Empfehlung zu Haushalt und Kindern zukommen zu lassen.
Die Kinder bis in das Schulalter und die Gemeinden zur Sternendeutung und dem Erbe der Kinder und Enkelkinder wie Materiell und der zu erwartenden freien Arbeitsstellen, als auch geistiges Erbe.
Kinderpflege als Angelegenheit der Familie und den Themen Erbe der Wirtschaften vor Ort später, als 4-6 Jahre und 6-12-18 Jahren.
Kampfsport, Tanzen oder die Drohe gen Kammern der Söhne im Haus, des Menschen Wille darf gebrochenes Herz dem Herrn schenken und beten zu ihm.
Mit Glück lernen die Söhne eine verständige Rede, der Himmel entscheidet - weder das Dorf noch die Familie. Väter können sich den Arbeitsplatz nicht immer aussuchen, Kinder wählen eine oder mehr Weisen selbst auch wenn reichlich Talent in die Wiege gelegt werde. Die Alten können sich das Erbe nicht aussuchen und eine Familie wird dem Ärger nicht entrinnen.
Beim Kampfsport und der Kampfkünste scheint bekannt zu sein, ein Sportler greift nicht grundlos an und wähle das Wort, Söhne helfen den Meistern und die Alten schaffen es in der Regel diese zu Weisen, zu erziehen oder fugen in einer Mauer den Garten entlang.
Man möge dem Fremden Alten vergeben, wenn er einen Scherz zu machen gedenkt.
Zu drohen gen war eine Kunst des Gebetes Liesa der Schwester Yesaja, es ging daneben, danach hatte er es gelernt.
Sie glaubte die Seele eines Ägyptischen Göttergeschlechtes, Perserkatze, sei in ihnen. Sie war etwas blauäugig an die Sache gegangen und Yesaja wurde nur dümmer, aber umso dümmer umso erfolgreicher waren die anderen und erinnerten sich an ihn oder nicht. Mutmaßung, es könnte sich um Löwen gehandelt haben sind nie wiederlegt worden, doch Skorpion und Pfau waren nie Freunde der Raubkatzen und am Himmel erschienen zwei Sterne, die Zentren zweier unbekannter Mark, die nie vergessen wurden. Bis es jemanden gab, der bemerkte das zwischen diesen beiden kein Gespräch mehr erfolgte, fast viertausend Monde waren auseinandergegangen.
Ein Ex hör mushtums Vertrieb die bösen Geistern, Yesaja verwand Teeblätter aus seinem hängend Garten und Desinfektion, danach erlosch eine Feuerwache und nahezu aller Tod war erst einmal gebannt. Unbekannte hatten ein E.T. Zelt geraubt und über das Land verteilt, es hieß Gott selbst wäre bald daran zur Erde herab zu fahren. Donner oder Blitz waren gegangen und Cosma erstrahlte nachts, der Himmel aller Sterne sowie die zwei neuen, aufgestiegen nach Liesa und Yesajas Gebeten.
Einer übertragenden Leistung könnten vierundzwanzig Jahre und sechzehn Jahre zusammengenommen auf vierzig Jahre unter Anwendung der Sternenkunde und Zukunftsdeutung geteilt werden, um das Kind im Haushalt bis nach der Volljährigkeit und später am Arbeitsplatz unabhängig zu sprechen und zu lehren.
Sechzehn Jahre für die Voraussetzung mitarbeiten zu dürfen verweist auf sechs in der Kindheit, wonach Familien bis nach der Volljährigkeit im Gespräch bleiben und die Kinder schon mit zweiundzwanzig Verheiratet sein können aber auch von sechzehn bis vierundzwanzig Jahren auch einen Arbeitsplatz heben dürfen, für den eine freie Stelle im Lebensumfeld auch in Frage kommt. (Familie, Wirtschaftsbereich am Wohnort oder andere wie Verbeamtung, Services wie Scheinpflichtige Kfz, Eigeninteresse wie Mint-Grundlagen oder Lebensmittelverarbeitung und Landwirtschaften Erntemeisterei) Demnach finden sechs Jahre nach weiteren sechzehn auch sechzehn Dienst- oder Berufsjahre sowie zwei Anschließende des weiteren Weges. Zwei Jahre Mindestdauer für ein Schulthema oder ein Gesprächsthema wurden aufgeteilt auf sechs oder mehr Phasen kurzer oder längerer Gesprächstage. Private Themen aus den Haushalten ergeben so auch einen geschlossenen Zusammenhang.
Sechzehn und vierundzwanzig Jahre als auch vierundzwanzig und sechzehn Jahre ergaben eine Sicht in zwei verschiedenen Städten und Gemeinden. Alte Meister fürchteten vor der Möglichkeit von vierundzwanzig und vierundfünfizig Jahren, achtundsiebzig Jahre unter den Alten Männern im Kreis der Gemeinde - auch von Ortschaft zu Ortschaft mit der Lehre des Alten Mannes Tagewerk während der Arbeitsbeteiligung und der Anerkennung von Mindestalter unter den Themen zur Zuständigkeit der Ältesten Lehrmeister zum Bibelstudium oder der Richter im Leben. Liebe, Freud und Leid, dem Leben und dem geben und nehmen.
Bögen und Blumen keltischer Vermutung - mit der Ehe vor oder bis 24 als auch vor oder bis 28 im Kreis um Kirchen und Standesämter oder anderen Gemeindevorherstehen besteht berechtigt die Wahrscheinlichkeit von vier Paaren in zwei Jahren je Gemeinschaft und Dokumentationsrechten. Die Kinder in staatlicher oder privater Schulausbildung können eine Weisung es kann drei, vier oder fünf Generationen im Jahrhundert geben. Die fünfte wurde angezweifelt, da je mindestens zweiundzwanzig Lebensjahre des Kindes erwartet werden. Einer Lehrerklarung der Landwirtschaft, des Handwerks und Ältester um die 78 (72) Jahre bestehen die Familie und Kernfamilie in einem und zwei Bogen keltischen Kreuz, die Zukunft in weiteren. Für Stadtstaat oder Landeskreise fanden sich zwei gegenüber: 20.000 Bögen und je 2 Familien sowie 20 Schüler (zwei Mal zehn Söhne und Töchter sowie zwanzig Söhne) und 30.000 Bögen, den Lebenstagen vermutet von mindestens 30.000 zu wünschenden, als auch drei Mal 10.000 wie Haushalt, Dorf oder Ortschaft und den 7.000, 8.000 oder 10.000 ersten Lebenstagen bis zur bestimmbaren Altersgrenze der Grundkenntnisnachweise, gleich ob Abschlussurkunde oder möglicher Arbeitstage um die Fertigkeiten zu kennen oder die Altersgrenze anzuweisen, von Einarbeitung in eine Aufgabe im Haushalt oder am Arbeitsplatz bis zur Kenntnis der Prüfstelle und Prufvoraussetzung zu kennen. Fern - Familie und Kinder, die Mutter und die Familie selbst außerhab des Staates bis kinderamtsärztliche Untersuchung nach Geburt, sowie Arbeitsplatz - einfache Grundvoraussetzung wie Gesundheitsamt, TÜF oder Veterinär, Steuer- und Buchhaltung zur Bestellpflocht.
Teestube und Gartenerklarungen zur Altersgrenze - grüner Tee oder Schwarztee, junge Erwachsene unter älteren Männern, Englisch Tee, Kandis und Milch (weiß) zum Gespräch Kinder unter der Familie oder Töchter unter der Frau/alten Frau. Telekräuteranbau nach der Kindheit in der Land- und Gartenwirtschaft, Ernte und trocknen für Erwachsene einsehbar. Nach Ehebund unter 24 Jahren kann bis zum doppelten Alter des Mannes oder der Frau neben und zwischen vier Gemeinden die Kenntnis selber nachgewiesen sein. Mit Rückblick und Zukunftsdeutung - Einblick in Jahreszeitkalender Saat bis Ernte und Herbst bis Sommer mit Wintertätigkeit in der Landwirtschaft. Handarbeiten und Vierjahresplan den Landeshoheit en wie Eigentümer, Gesetze und Wirtschaftsart und deren Produkte. Eine Arbeitende Familie mit Bedürfnissen, Zeit für Themenwahl im Kreis von Familie und Gemeinde.
Thematisch Vernetzung entspricht in etwa Studium des Alten Testament mit Altersgruppenempfehlung und Differenz.
Und die Söhne werden
prophetisch reden,
Die Männer werden T
räume haben
Und die Alten Visionen. (AT)
Neben dieser Gegenüberstellung empfahl man die Schrift zu besprechen mit 40 Wochen und zwei oder vier Gesprächen, eines im Gemeindestudium und einem privaten Nachmittag, sowie in der Familie des Vaters und oder des Großvaters. Andere Hauptstadt oder der Ehrenamtsthemen können im Einzelfall ähnlichen Zuspruch von zwei Mal zwei Gesprächen in 40 oder 14 Wochen erhalten haben. Von Themeninformation bis Gesprächsende - 14 Wochen - 7 x 2 Gesprächstage im Wert. Auch vom 8. Geburtstag bis 24.Geburtstag (16 Jahre) kann der Haushalt auch in zwei bis vier Themen von Schule, Freizeit oder Sport bis Arbeitsplatz informieren.